さてリーダーたる者、過去の実績を良く把握することは勿論、変化（今日では危機と言った方が現実的でしょうか）に当たっては速やかに行動を起こし、困難を解決しなければなりません。鬼谷子の教えでは吉凶を知らねば、となります。吉凶を知り未来を予知する、と言う表現になります。古代に於いては天災といった自然現象を危機としたのですが、現代ではそれどころではありません。厳しい競争社会であり、同じ組織内の権力闘争もあるでしょう。これを乗り越えて行かなければ優れた指導者とは言えません。ネットも発達している日本には様々な落とし穴があります。今回は、言ってみればカウンター・インテリジェンスの話をします。
　インテリジェンスという言葉は最近一般的に使われるようになりましたが、古代のこれに当たる中国語は計謀です。計には正計と奇計とあり、『正』の方は王道を行くといいますか、真面目にコツコツやると言うことで、このブログを読む人達は既に実践されているのではないでしょうか。問題は『奇』の方で言ってみれば、目的の為には手段を選ばず、といった策です。もう一つ、臨機応変の意味も込められています。そして実行するに当たって張り巡らされるのが『謀』であります。
　鬼谷子はこの『謀』について、特に漏洩することを戒めています。組織内ではここに気を配らねばなりません。ある組織ユニットで、全員一致団結して作戦を練る。これはダメだと言っています。同志的結束のある者が集まって「謀討方案（謀をめぐらす）」しなければ秘密が漏れる。一番いいのは最も重要な人物唯一人に相談し、心を合わせてて謀る事だとしています。更に、その計謀を謀る者は君主にのみその奇計を授け、大臣には話さず、と言うのです。古代に於いては君主さえ抑えておけば事が足りたのでしょうが、複雑な今日の組織ではそうも行きません。特に日本の調和社会では、「報・連・相」と言われるように上をすっ飛ばして動き回ることはご法度でしょう。私なりにアドバイスするとしたら、領袖を目指すのであれば度量の広い「親分」のような上司も選ぶべきなのです。この場合の大臣に当たるのは、その「親分」との間にいる直属の上司と言えるでしょう。勿論、直属上司が「親分」であれば一番いいのですが、世の中そんなに人材はいないでしょう。
　又、謀を巡らす同志・仲間も選ぶ必要があります。鬼谷子は秘密の漏洩についてくどいほど警鐘を鳴らしていて、無関係な第三者から忠告を受けるようでは事は非常に危険だ、更に仲間への押し付けもいけない、同志の良いところを誉めろ、と言い切っています。
　同志は呼んで字の如し、志を同じくするものですが、信頼できる人の傾向については『中庸』であることを薦めています。感情の起伏が大きくない、好きなものにさほど執着せず、嫌いなものを見ても激しく排す事のない人。ただこんな完璧な人は滅多にいない。補助線を引きましょう。簡単に言えば『明るい』人、話を良く聞く人がいいでしょう。マキャベリが『君主論』に記述していますが、優れた指導者には『ヴィルトゥ』が必要だと言っています。『ヴィルトゥ』は中国語で『徳』に当たるイタリア語ですが、私は、鬼谷子はこれを『明るい』と表現したものと解釈しました。
　吉凶変化を『明るく』乗り越える。近代史で見られるのは毛沢東の例かと思います。言うところの長征は紅軍（共産党軍）にとって危機存亡の時で、要するに負けて逃げ回っていた訳です。しかし正面対決を巧みに避けつつ、全軍にマルクス・レーニン主義の思想を叩き込む好機と捉え、学習しつつ内部を固め（ライバルも蹴落とし）、『長征は大勝利に終わった。』と高らかに宣言しました。この『明るさ』です。数に勝っていた国民党軍に勝利したのはその後の歴史で明らかです。

　さて、同志を得る為には人を見極めなければなりません。話を聞く訳です。目は心の窓、口は心の門、です。唯の世間話ではなく、相手をとことん知るための極意を考えてみます。
　まずは自分の心を平らにしなければなりません。自分を捨て、相手に話させる。己を量り、同時に相手を知る。相手の過去を観察し、周囲の状況を考察してやる。直ぐに反論するのではなく、適切な質問をする。
　会話の内容は、最近の言い方によれば、場の空気を読む訳です。相手が分かってきて、盛り上がる場合は『陽』の話法、長生・富貴・愛好の話で相手を解放し取り込む。相手が奸・愚であり不実ならば『陰』の話法、羅患・貧賤・棄損・亡利・失意といった話で終わらせる、陰陽二つを使い分ける。
　鬼谷子は相手の状況を分類してみせます。まずその性、善にしても流暢でないケースを５つあげます。
１．体力虚弱に陥れば、集中して話せない。
２．恐怖を抱けば、見解がまとまらない。
３．憂いあれば、閉塞的にある。
４．怒りあれば、理論的でなくなる。
５．喜びに溢れていては、要領をえない。
こういった場合には正確に相手をみることは適わないので、陰陽を用いて別の機会を作るのです。
　そしていよいよ話が弾んで盛り上がります。ここで注意しなければならない警句をそっと挙げましょう。
１．内容を装飾する、借り物の文章を使う人は、重要なことは言わない。警戒をすべし。
２．こちらの難しい質問に軽率に答える人は、信用してはならない。
３．密告してくる人は、自分の欲望のために忠実なふりをしている。
４．話を博大にする人は、相手に自分を誉めて欲しいだけである。
５．自分が重要に扱われないと嘆く人は、権力の欲しい人である。
どうです。上の言葉はひっくり返せばそのまま”同志”たるべき人物が浮かび上がるでしょう。要は『平然と利筋道立てて話す』ことのできる人です。

今日はここまでにします。

　　日本に来て既に四半世紀が経ちます。様々な活動を通じて日本に溶け込み多くの知己を得ることができました。日本人は勤勉で良く働きます。いい面をたくさん見聞きしてきました。今後の日本人もまた、逞しく生き抜いていくことと思います。しかし、これは日本の友人がよく口にすることですが、例えば政治、外交や国際関係、といった表舞台ではしばしばもう少し上手にできないのか、との思いがあるようで、私自身も同感するところです。

　　日本は稀に見る平等社会です。格差の声がありますが、祖国中国やアメリカの物凄さに比べれば、社会主義かと錯覚するほどの緻密な社会を形成しています。その分、優秀な人材はいるものの、エリート教育はおろそかになっているのではないでしょうか。私の道家として修行を積んできた経験を元に、中国古典の『帝王学』を現代の日本人に伝えたい衝動に駆られます。

　　鬼谷子という道教の真仙がいます。歴史的には実在は確認されていませんが、孫子の兵法の著者の孫ピン（月偏に濱のつくり）の師匠となっています（実際の「孫子」は孫ピンではなくその先祖と言われる孫武が書いたというのが現在の考証とされていますが）。この人の「鬼谷子」という書物が数術の始まりと言われていて、その中で帝王道を説いています。それを基本に分かりやすくこれから解説していこうと思い至りました。
　　初めに誤解の無いように強調したいのですが、この世の中は領袖とその施しを受ける側の二種類の人間に分かれています。これは何も差別だの人間の価値を決めるものでは無い概念として理解して下さい。天は一人として同じに造らない、皆個性を持って生まれてきます。その一人一人の価値は「社会の中に存在感がある」という一点において平等です。ですから社会の中にふさわしい「自分の場」を探すことは大変重要です。そして困難な人生の問題を知恵を使い自分を高めていくこと。古人曰く「定而生慧（ひと『定』すれば天に勝つ）」。知恵を用いて静かに思考を巡らせ信念を持って事に当たる、心を安定させることです。或いは「自知自明（己の道と実力を知る）」。もうお分かりと思いますが、支配される側の人とは別に奴隷になるようなことではなく、言ってみれば一芸を磨き安心立命を保障されるといった有能な人であり、領袖とは、帝王学を学ぶにふさわしく人の上に立つエリートのことです。

　　さて、領袖の条件は原則を良く知ること。物事の発展の原則は以下四つと捉えられます。循環・変化・平衡・対抗。古代に於いても、単に前例踏襲・伝統墨守の姿勢では発展に至らず、破壊衝動や盲目的服従では事を成しえないと考えられていたわけです。誰が、とは言いませんが、前例踏襲の官僚主導を変えると言いながら、メチャクチャにした挙句に自己弁護に終始する政治家は、現代の日本でもダメだしされてしまいます。これは原則を知らず、或いは改革を行うに当たって『智』と『勇』を持ち合わせなかったからでしょう。

智、即ち①　分析・予測力　②　判断力　であり、勇、即ち決断力、であります。

いかにそういった力をつけるか、これから解説していきたいと思います。

　　ここで文化の発展の話をします。詳しくは拙著「『気』の医学で全ての病気を治すー屠　文毅（講談社）」に書きました。
第一段階は「声、光の文化」です。人類が言葉を話すようになった訳です。
第二段階は「図象文化」です。人類は記録を始めました。韓国国旗に描かれる太極図はこの時代に考案されました。この図象は人間社会には先に述べた循環・変化・平衡・対抗の原則があることを示します。古の賢人はこのことを理解し図象化しました。
第三段階は「数字文化」です。東洋では夜空を見て観察を始めます。月と星座の位置を見て十天干、惑星と星座の位置から十二地支、月の位置と満ち欠けから八卦を作ります。論語に言う「陰陽二気は六虚を巡り流れる」の八卦です。空間の概念が確立します。数術の考え方はこの頃誕生しました。
　　ちょっと脱線しますが、日本の碩学、漢学者の安岡正篤先生は「長い時間をかけて観察された事象は科学・医学の発展により驚くほど実証された。」と喝破しています。陰陽二進法はコンピューター言語であり、また原子核と電子の＋－でもあります。電子はＫ殻は２個Ｌ殻は８個まで入る、十干ですね。最外殻電子は８個入ると２個ずつ対を成して正四面体型軌道になり安定します。１３族の不活性原子ですね。空間の概念の八卦になります。Ｎ殻は最大３２個の電子ですが、易はそれに陰陽二種の六十四形体としてそれぞれの空間の意味を持たせています。
さて、第四段階は「文字文化」です。先人はこれらを記録し始めます。鬼谷子の数術もこの時代に体系立てられました。
第五段階は「科学文化」です。我々はこの時代にいます。科学が発達し、事象を解釈する時代です。
これからは未来ですが第六段階は「哲学文化」の時代と考えます。発達した科学を基礎に分類・整理します。
第七段階で「芸術文化」の時代となるでしょう。この段階では文字によって体現する必要がなくなり、音楽・絵画による表現が主流になるのではないでしょうか。
　　ザッと過去・現在・未来を俯瞰しましたが、これは私の話しが長い歴史に基づき、未来も見据えていることを理解していただくためです。これから徐々に鬼谷子の解釈に入っていきますが、特に八つの原理（また八です）は記憶の隅に留めておいて下さい。それぞれ表裏の関係になる概念です。
　　天・地・陰・陽・開・合・閉・蔵
の八つです。今日はここまでにします。

以前ＳＴＡＰ細胞について大いに期待するブログを書きました。東洋医学の考え方との相似を述べたのですが、どうも困ったことになりました。世間は聞くに堪えない風評も含めて騒がしいのですが、若山先生は一体何からマウスの胎盤を造ったのでしょう。暫くは静かに見守りたいと思います。

私の方も東洋医学の原点に立ち返ってみたいと思います。東洋医学の基本は体のバランスです。詰まっている所を流れるようにしてやる。気の流れの事ですが、分かりやすく言えば血流でもいいでしょう。そして気のレベルの高い部位はそれを下げてやる。最後に気のレベルの低い部位は挙げてやる、ということです。昔からこの順番も決まっています。そして、初めの『見立て』が重要です。これを間違えるといくらやっても何も効きません。それを瞬時に『見立て』るためには、やはり長い経験と修練が必要なのです。

私が著書で修行時代のことを細かく説明しているのは、何も自慢している訳ではないのですし、お医者さんに同じ事をしろ、という意味でもありません。全体を見ることの大事さを伝えたいために、バック・グラウンドを明かしたのです。

例えば良く問題になる誤診。立派な学歴エリートのお医者様が、全体に目が行き届かないばっかりに、数字だけを見て判断を間違えてしまう例は枚挙に暇がありません。実に勿体無いことです。西洋医学と東洋医学の融合は長年取り組んでもすぐには答えの出ない問題です。

ＳＴＡＰ細胞の話から関係ないところに話が飛びました。