先日、中央高速下りでちょうど小仏トンネルを抜けたあたりで異様な空を見た。
　飛行機雲が幾筋かあって、更にもう一機が既に引かれている筋に交差するように飛んでいく。交差してバツ印ができそうなあんばいに（運転中だったが）一瞬見とれた。
　さる暗殺事件があった直後だったので、一瞬あの国が何かやらかして福生や厚木の米空軍とか航空自衛隊のスクランブルでもかかったか、とわざわざ車を寄せて携帯を確認した。勿論そんなことはない。
　もう一度ゆっくりと空を見上げるとだいぶ薄れてしまったものの少し残っていて（撮り忘れた）そのうちの一筋が中天の太陽にかかっていた。マズい！
　この現象は「白虹（はっこう）日を貫く」といって凶兆とされている。その昔の支邦の戦国時代、荊軻（けいか）が秦王（後の始皇帝）を暗殺しようとした時に現れた自然現象として記録されているのだ。本当は飛行機雲なんかではなく（その頃飛行機は当然ない）霧による白い虹が自然現象として現れる。
　燕の国の人である荊軻は普段は何にもしないで酒を飲み酔っぱらっては歌い傍若無人（要するにブラブラして）に暮らしていた。しかしその中でも読書に勤しみ秘かに胆力を練っていた（らしい）。相当ハッタリもかましたことだろう。
　そうこうする内に燕の宿敵・秦は強大な力を持って手が付けられなくなってしまい、ついに秦王を刺し違えなければニッチもサッチも行かなくなった時に荊軻に白羽の矢が立つ。ここで、待ってましたと匕首を偲ばせて秦に旅立つ。
　その日見送る者は皆白装束。そこで振り返ることもせずに高らかに詠んだのが次の歌である。
「風蕭々（かぜしょうしょう）として易水（えきすい）寒し。壮士ひとたび去って復（ま）た還（かえ）らず」　
　僕はこの光景が好きで、荊軻を気取って何もせずに酔っ払うことを心掛け、イザという時に備えている（その時が来る気配は全くないが）。結局暗殺は失敗に終わり荊軻はズタズタに切り殺される。うまくやっていれば秦の始皇帝は全国統一することなく中国史は変わったものになったであろう。
　もっとも白虹が日を貫ききってないから、燕太子・丹は荊軻の失敗を悟ったと言う説もある。秦王は結局始皇帝になっている。
　井伏鱒二は昭和１１年２月２５日の『荻窪風土記』にこう書いている。
『空は青く晴れ，皇居の上に出てゐる太陽を白い虹が横に突き貫いてゐるのが見えた。虹は割合に細く，太陽の直径の三分の二くらゐの幅である』
　翌日は例の２・２６事件が勃発した。

　しかしこれも昭和天皇の踏ん張りによって粉砕される。失敗したのだから貫ききっていなかったのだろうか。それとも井伏鱒二だけに見えたのか。他に目撃が記録された例は見ていない。

２月２６日に考えた事

帝王の罵詈雑言

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　阿倍仲麻呂は遣唐使で入唐したが科挙の試験をパスして玄宗皇帝に仕えた。
　気になっていたので唐の記録でどう表記されているか見ると『朝衡』または『晁衡』と表されていた。想像するにこれで『アベェ』とでも発音していたのだろう。
　ところで中国は同じ漢字でも地方によっては呼び方が違っているのを気にしない。『陳』姓はマンダリンでは「チェン」だが福建系では「タン」と呼び習わす。これが当たり前と感じているので鄧小平（デン・シャオ・ピン）を日本語で「とう・しょう・へい」等と読み上げても違和感は無いそうだ。　　
　
　倭寇が高麗沿岸で大暴れしていた頃、その一部が鎮浦に上陸して城郭を構えたところ逆襲されて船団を失った。帰る手段を失って破れかぶれになったのか暴れ回った末に、元（モンゴル）の武官だった李成桂の総攻撃を受けて全滅する。その首領の名は阿只抜都（あきばつ）と記録されていて１０代の美少年だったという。ナントカという日本名を当て字したのだろうが一体本名はどうだったのか。九州にある「赤星」とか「秋葉」という家の出身かも知れない。高麗語のアギ（子供）とモンゴル語のバートル（勇者）の合わさったニックネーム説もある。当時半島は元の属国だった。
　李成桂は公的には全州李氏の朝鮮族としているが一説には女真族で後の李氏朝鮮の初代である。
　一方当時の高麗王朝は元の間接統治で王位を決められていて、忠烈王は元の首都である大都（現在の北京）に常駐した。その息子達の忠宣王はイジリブカ（漢字表記「益知礼普花」）、忠粛王はアラトトシリ（漢字表記「阿刺訥失里」）、忠恵王は「普塔失里（ブダシリ）」とモンゴル名を持ち、大都で育ちモンゴル風の辮髪にしていた。元寇の時は高麗兵が先頭に立って押し寄せてきている。お互い様なのだ。

　その後、今度は豊臣秀吉が止せばいいのに大軍を半島に上陸させる。
　どうも個別戦闘では勝つには勝つのだが、兵站は途絶えるヤル気はなくなる、中には朝鮮に寝返るのも出てくる（逆も多かった）。
　現地での表記の「沙也可」という日本人は投降し、軍が引き揚げた後に国境警備や反乱の平定、女真族との戦いなど活躍する。国王から「金」姓を賜り今日まで家系が続いている。友鹿洞（うろくどん）一帯のキム一族で、一村全てが金姓の両班だ。すぐに朝鮮語が喋れたのだろうか。
　かつて司馬遼太郎は綿密に取材し「沙也可」は日本では左衛門の朝鮮読みだろう、と推測した。他に多少の無理筋だが鉄砲集団の雑賀党の者でサイカのことだという説もある。

　明治になって政府が戸籍を管理するようになると、日本語表記がなくて困った人たちが出てきた。アイヌの人達だ。元々苗字も文字も持たなかったので多くはそのままの名前や住んでいた地名に漢字を当てて名前にした。
　話題の北方領土の色丹島にはロシア配下の千島で洗礼を受けロシア名の人々がいて、苦労して苗字を造っている。ストロージョフさんは須藤に、ノグラウウィンさんは埜倉（のぐら）に、プレチンさんは吉市（よしいち）といった具合だ。
　最近はフィンランドから帰化したツルネン・マルテイさんが「弦念 丸呈」とかラモス 瑠偉とかポピュラーになって、キラキラ・ネームの方が何系だか分からない。

　ところで僕はその昔、中華圏（香港・台湾・シンガポール・杭州・北京・上海）に行くとサインする時に西　室建と書いて「ウォー・シー・シー・スー・チェン」等と自己紹介した、すぐ日本人だとバレた。
　ソウルでチェックインする時は니시무로（ニシムロ）等と表記して「ナー・ヌン・ニシムロー」とやったが、錬達のフロント・マンに「にしむろさんですね。お待ちしておりました」と日本語で返事されてしまった。

フ（ホ）ァン・チン 名前考　黄金

春夏秋冬不思議譚（名前考）

漢字は楽し　色彩編

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　友人がさるところで聞いてきた講義の内容が素晴らしい。宮沢賢治の「雨ニモマケズ」を英訳してみる、というテーマだった。有名な出だしを念のため載せてみます。

雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル

　僕もこのところだけ訳してみた。
　更についでにそのインチキ英文を元に再度和訳を試みると（　）内の日本語になる。似ても似つかないものになってしまった。賢治の詩心が飛んでいってしまいアホな散文に、ダメか。

Never give up even in hard rain and wind　（強い雨・風　参るものか）
Nor hottest summer, heavy snow　（クソ熱い夏も　重い雪にも）
Be strong body　　（強い体で）
Free from desire　（欲望から開放され）
Without anger　　　（怒りも無く）
Always happy smile　（常に楽しく笑う）

　僕のチャランポラン訳ではない、ちゃんと講義中で秀逸とされたのはこれだ。

Be not defeated by the rain
Nor let the wind prove your better
Succumb not to the snow of winter
Nor be bested by the heat of summer
Be strong in body
Unfettered by desire
Not entice to anger
Cultivate a quiet joy (translated by David Sulz)

　さすがですね。
　この講義は他にも俳句を英訳する試みもやったそうです。
　そこでこういうのはいかがかな。

「ほっておけ　臆病者は　調子ハズレ」

　この狂句を英文にしてみる。

「Free care,（Mr.）Coward to become mid not」

そしてこの英文を早口で２～３回声に出して読んでみる。するとアラ不思議。いつのまにか

「フルイケヤ　カワヅ　トビコム　ミズノオト」

になるというオチ。失礼しました！
　正直に言うとこれは僕のオリジナルではない。僕の二代前の爺様が作った。
　大戦末期、先生方が兵隊に取られて教員不足に陥った女学校の英語の講師を買って出て（ノー・ギャラだったと言われている）その授業でこれを披露したところ、今で言うドン引きされたらしい。

愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶー翻訳の味ー

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『無学で無能で慾深で見当違いだ』
『大山師の大嘘つきの誤魔化し屋の詐欺師め』
『恩を知らず義を知らず、化け損った古狸め。国家の法規を台なしにするのは手前等の仕業だ』
　誰の言葉だと思いますか。
　これは中国歴代皇帝で最も働き者だった清朝第五代雍正帝の怒りの声です。こんな言葉を最高権力者から浴びせられたらそれこそ死にたくなったんじゃないでしょうか。

雍正帝

　雍正帝は休みなく来る日も来る日も大量の上奏文全てに指示を書き込み返送し睡眠時間は4時間だったと言われています。その指示も満洲語だったり漢文だったり自由自在。執務は涙ぐましい程です。
　それもそのはずで、全国至る所に密偵を送りその報告を直接受け、閣僚を通さずに決裁を行う軍機処を設置して政治に当たっています。
　更に、皇太子を正式に立てると派閥争いが起きたりチヤホヤされてダメになると考え、皇位継承者を記した勅書を玉座の上の扁額の裏に隠しておきました。そして日頃の行状からしばしば継承者を代えたとも、これを「太子密建の法」と言います。
　怒らせたら恐い人だったでしょうね。
　この「太子密建の法」により、清朝には比較的ボンクラな皇帝は出なかったとされています。評判の悪い西太后でさえ亭主の咸豊帝がヤル気を失った後は（京劇に熱中して若くして結核で死ぬ）膨大な決済書類に返事を書き続け、その実物は残っています。

　私の知る昭和天皇は正に神韻縹渺、怒るお姿は想像もつきませんでした。しかしお若い頃はしばしば激怒されたことが伝わっています。２・２６事件の時が有名ですね。
　満州事変の処分問題が陸軍の強硬姿勢で行政処分で終わる事を善しとせず、参内してきた時の総理大臣（陸軍出身）田中義一に
「お前の最初に言ったことと違うじゃないか」
と激怒される。そして鈴木侍従長に
「田中総理の言ふことはちっとも判らぬ。再び聞くことは自分は厭だ」
とやってしまわれる。この時は田中総理がビビッて総辞職。陛下は当時まだ３０歳前でした。
　張鼓峰事件の際にも裁可を求めるべく参内した板垣陸軍大臣が御下問に対し、咄嗟に出任せを言ったところ
「自分をだますのか。今後は朕の命令なくして一兵たりとも動かすことはならん」
とキツイ一言を発せられました。
　三国同盟推進に邁進していた板垣征四郎は平和主義者の陛下と相性が悪く、不興を買います。
　人事案の上奏時には
「お前は自分の考えをよく知っているじゃあないか。この前も軍事参議官の会議で『外務大臣は軍事協定に賛成である』という虚構の事実を報告している。誠に怪しからん」
　天津問題の返答には
「お前ほど頭の悪い者は居ない」
　とまで叱責されています。これ余程懲りない人だったのか、ヒョッとしてお若い陛下をナメくさって誤魔化してしまおうという態度で臨んだのではないでしょうかね。

　お上を怒らせちゃイカーン。

縞模様の空　（今月のテーマ　空）

六十而耳順

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目だけ動かして挨拶

　クレオパトラがはべらせたというエジプト犬の血を引くサルーキー。
　ベタッと寝転んで『ヨッ』といった感じの挨拶。何なんだ。
　それでいて番犬にもならないお人好し。チヤホヤされるのが大好きで『きれいー』とか言われると誰彼構わずシッポを振ってしまうオッチョコチョイ。
　プライドがやたら高い。困った奴だな。

　一度紹介した『食欲』と『自己顕示欲』の塊。
　初めから懐いたので全く人見知りしないのかと思いきや、宅急便のオニーチャンには物凄い勢いで吠えついたりしてみせる。
　ただ良くみると他の連中がワンワンいうから一緒になって騒いでいるだけで、基本何も考えていない。
　人が物を食べていると『あたしもあたしも』と飛びついてくる。
　毛艶が素晴らしく綺麗でドッグ・ショーなんかでは会場の人気者。
　ただし芸は何もできず、リードを持ってもらって歩く事も満足にできない。

おいおい

　一人前に本を読んで見せているつもりになって、ついでに読み飽きたフリをしていてそのまま。
　人間にでもなったつもりか。
　友人が送ってくれたどこかの『無為自然猫』の画像である。
　こういうのが以外とすばしこかったりするのかもしれない。
　

隠れたつもり

　コイツはさるウチで飼われている態度の悪い猫。
　さっきのワンコとは逆に宅配便の人が来たときは泡を食って逃げ出した。
　何処へ行くのかと思ったら後ろを向き隠れてみせるおバカ。
　そのかわりジャンプ力は凄い。
　ちょっと色の違う姉が一匹いて二匹は冬の間はくっつきあって仲良く寝ている。　
　食べ物に対する執念は姉の方が強くてコイツはしばしば食べ荒らされてニャア。
　それでいて何故か朝焼けが好きで、ジーッと見入ったりしているんだそうだ。
　全く同じ環境で育ったのだが、飼い主によると知能・個性の差は個体別に顕著だとか。

名付けて『シナシナ二世』

　喜寿庵に時々姿を見せる地域猫。門の前で見張りでもしているのかと思えば、見知らぬ人にまでついて行くアホ。
　おそらくどこかで飼われているのだろう、モノをねだる。
　番猫にでもなるかも、とエサで釣って最近抱っこできるくらい仲良くなったのだが一向に働かない。
　
　首輪は付けてもらっているが一体誰に飼われているのか分からない。
　夜中に会うと走って逃げる。顔見知りのクセに警戒心はある。ノラ業界も複雑なんだろう。
　しょうがないから勝手に名前を付けてやった。シナシナ二世という。

　そしてこれが芸もヘチマもないほぼ野生化したダックスフンド。
　驚くなかれ、こいつはインドの英国国教会の敷地の中を縄張りにしていた。インドのノラは虐げられながらも逞しく生き抜いていて日常に溶け込んでいる。おそらく何代も前にはイギリス人の飼い主に飼われていたペットだったのだろうが、現時点ではほったらかされている。
　人間にはなついてはいないので、寄ってきてシッポを振る事もない。しかしこちらがジッとしていると同心円を描くように周りを遠巻きにグルグルまわってチラッと視線を投げてくる。『オーイ、遊ぼうよ』と声をかけても知らん振り、あっ日本語はだめか。来られても狂犬病だったら困るしね。

野生化したダックスフンド

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犬も芸をしない　（今月のテーマ　無為自然）

　司馬遼太郎の『国盗り物語』で有名な〝美濃の蝮”斉藤道三と、その子にして父を討ち取った義龍を題材にした舞台を観に行きました。ＳＭＣ仲間の早野さんが出演していて、義龍の母親・深芳野を演じます。
　息子義龍の実父は土岐頼芸という説は司馬遼太郎がネタにして通説のようになりましたが信憑性はないそうです。むしろ父親殺しの汚名を着るのをいやがった義龍が自分でそういう噂をバラまいたのではないかと疑っています。
　実は斉藤道三は嫌われ者だったりして、旧家臣団は殆どが義龍につくのですよ。
　さて、話は戦国のリア王のような父子の葛藤でしょうか、はたまた復讐劇か。
　義龍は記録によれば六尺五寸、２ｍ近い大男なのだが、役者さんはそうもいかない。

　現代のテレビ・クルーが謎の案内人に導かれて結界の中で斎藤道三・義龍親子と会う、という斬新な設定。
　後半の盛り上がりが素晴らしい演出で、笛・太鼓も効果的です。
　特に感心したのは義龍が仏典にのめり込み、釈迦の前世で飢えた虎に身を与える挿話の際に虎を表す踊り。狂った深芳野が凄味のある演技をする後ろで般若の面を付けた女優さんの踊り。バックに土岐家の紋を映し、それがのちに斎藤道三の紋に変わる映像。
　この辺の舞台芸術の進化は見事に尽きます。
　ただ、この演出に至るまでがやや冗長に感じられるのが惜しまれる。前半のテレビ・クルーのいかにも業界的なノリ（いわゆるビーテレ）も残念ながら笑いを取れませんでした。
　もう一つ、終わりのあたりで準主役が６０年安保を目撃したことが語られますがこれも余計かと。作者もしくは演出家の経験が盛り込まれたのでしょうが、物語のテンポを悪くしています。
　舞台と思想は切り離せませんね。
　挿話は事実で、デモ隊に恐れをなした政府は一時は自衛隊の治安出動も考え踏みとどまります。その代り補完勢力として右翼行動派に手を回すのです。この間は非常に事情が複雑に入り組んでいて簡単ではない。その右翼の暴力を警察が傍観したと語られますが、それも確認されている事実です。しかし実際には警察は手が出せなかった。なにしろデモ隊の統制が取れなくなり警備以外はできませんでした。その渦の中で樺美智子さんが痛ましい犠牲者となったことは広く知られていますね。
　オット長くなりました。本題に戻って芝居は。
　仲間の演技は特に目が行きます。
　早野さん、狂気の場面凄かったですね。目がイッテました。こういうの得意なんですよ、彼女。そして終わりに歌って踊ります。元々シャンソン歌手なので上手いに決まってますし、踊りは妖艶。華がありました。
　まだ見に行けますよ、チケットは大分売れているそうですが。

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　思えば、ですな。随分と無駄なことをしてきたものです。
　あっちへ行ったりこっちに来たり、役にも立たない事に夢中になり、こうしろと言われた事を面倒になって放り出し、時々不満を抱えたり、そのくせミョーに明るいまんまここまで歩いてきた感じ。
　最近色んなことを思い出して、あの時こうしてたらどうなっただろう、などと考えてみるのですが。すると不思議な事に結果としては今と同じようなことにしかならないと簡単に結論が出ました。もっと言えば誰でもできることしかやっていないし、別の選択をしたとしても今日のこの状況と変わらない自分ができあがってしまう、これは確信です。大それたことをする訳でもなく、犯罪に走るハメにも陥らず、トコトコと道を歩いてきたような。まぁ曲りくねったりあちこち陥没したりしてましたが。
　言い方を変えると図らずも一生懸命道をこしらえていたのでしょうか。道というものはやはりどこかに通じますよね。
　これを上から俯瞰してみると形而上的な絶対的存在はやっぱり有るといった趣があります。調和とでも言いますか。大きな岩を避けて、流れの速い川に橋をかけ、山があったらジグザグにそれを越えて。それは無駄とはいえないと思います。
　ここで更に飛躍すると自然界と人間界の接点、或いは両方を貫き通すモノの境目が『道を切り開く』ことにも通じますね。なんだか大げさですが、その境目に立ってグルリと周りを見回して人智を超えるものとは何だろうかと言えば、そりゃ人間の感覚では見えないし聞こえないし触れることもできないから「無」となりますな。そして振り返ると歩いてきた道がある、と。
　ここのところが最近のテーマの「無為自然」と解釈してるんですがどんなものでしょうか。

　去年から野菜造りに励んでみてつくづく分かった。プロ根性も無く手慰みに種を蒔いて水をやってもジャガイモは育つが大根と胡瓜は絶対に育たないのです。僕は一年を無駄にしたことになるし、今では野菜に失礼なことをしたと反省していますが。
　野菜は既に人工的に改良されており、種子なんかはＦ１種子に遺伝子組み換えされているから『無為自然』は通用しないのでしょう。
　現実の人間には実に御しがたい感情があってどうしようもないのですが、何とか折り合って安らかに過ごす、柔弱な態度で世に処していく、良いときも悪いときもいずれも私事は相対的なもので、執着から解放された安らかな境地が得たいものです。これが無駄の勧めです。

　儒教の体系はその後朱子学や陽明学に受け継がれていきますが、老荘学徒の方も竹林の七賢と言った人材が出ます。又、王弼・何晏・郭象といった政治家が有名です。
　ところがですね、この人達は実際に偉くなってしまうとどうもいかんのですよ。
　王弼（おうひつ）は魏の時代の人。子供の頃から秀才で名高かったのですがチャラチャラしたキャラで、酒ばかり飲んでは音律に通じたりしてばかり。頭のいいことを鼻にかけるところがあって当時の知識人からは嫌われました。
　何晏（かあん）も同時代の人ですが、これがまた手鏡に自分の顔を写しては喜んでいるようなナルシストの自信過剰。おまけに大変な女好き。
　郭象（かくしょう）は西晋の時代に『荘子』に脚注を入れた学者です。大変に口が達者で『懸河の水があふれるがごとく』喋りまくったらしい。しかし史書には「郭象は軽薄な人間」と書かれてしまう。
　これらの人々は”玄学の徒”と称されますが、いくら『無為自然』とはいえこれでは。儒家の言う”徳の無い”こと夥しい。
　どうもこういった才人は「ただ内側から光っていればいい」といった境地には至らないもんなんですかねぇ。現実には今日のチャイニーズにそんな人物は皆無ですが。

　どいつもこいつも参考になりません。テキストがないなら独自の境地を拓くしかないようです。一人で無駄を極めよう。

たまには　と　しょっちゅう　の間

　てか、こいつら芸はできない。手前が娘で奥の方が母親だが。

あたしを見て

　手前の娘の方はこの日初めて会ったのにワンでもなければウーでもなく寄ってきてペロペロ、これじゃ番犬にもならない。ショウ・ドックの由緒正しい血統だが何世代も甘やかされているので、食欲と自己顕示欲しかないらしい。
　飼い主によればそれでも人見知りで人の好き嫌いは激しいって本当か？
　アイリッシュ・セターは猟犬なのでカラスがベランダにとまったりすると（ここは７Ｆ）興奮するのだそうだ。
　しかし『人見知りをする』ということは慣れ親しんだ匂いや雰囲気で好き嫌いを瞬時に判断するのだろうか。そういえば僕は大概の犬に（道を散歩しているような）いきなり好かれて寄ってこられることがある。こんなことは、例えば人間の女性などには全くない現象（少なくとも僕は）。よく言えば自分を可愛がる人を見抜けるのだろうか。そして少し遊んでやるともう大変、もっともっとでキリがなくなる。
　これが小倉時代の　春風駘蕩編　初夏孤影編　に登場した工場犬チビのように、前半生で迫害を受けたらしい犬とは大きく違う。
　一言で言えばこいつらは無邪気なんでしょう。変な縫いぐるみをオモチャにしていて『これで遊んでよ』と咥えて持って来て僕を見上げる。

　こちらの猫は以前紹介した〝無為自然”ネコだが、元々夜行性のためか昼は寝てばかり。
　この写真は朝焼けです。朝の光に反応したのでしょうか。深く物思いにふけって佇んでいる所、一瞬声をかけるのをためらう佇まい。なかなかのもんですね。　

物思いにふける猫

　しかし昼間これじゃねぇ。

顔がつぶれてます

犬も猫もどいつもこいつも芸をしない　（番外インドの旅）

帯にこうあった。

　行く雲や　流れる水の　心もて
　　　静かに我は　生くべかりけり
ー　ある大本教信者の数奇な生涯　－

　　巻末にも『没後２１年が過ぎるにあたり、この類いまれなる奇人の生涯を書き記すことで供養に代えることとしたい』と書かれているように、大変な人物がいるものだと一読三嘆に至った。
　明治四十四年生まれ、平成七年没。全くの市井にありながら波乱万丈の人生を送った人の物語である。
　詳しくは本書に譲るが、小学校卒業後家業を手伝いながら膨大な読書量によって独自の教養を練り上げていく中で大本教と出会い入信する。
　大本は無学文盲の出口なおが神懸って記したお筆先という文書を、あの大宅壮一をして”昭和最大の怪物”と言わせしめた出口王仁三郎が体系化したいわゆる新興宗教で、戦前当局から激しく弾圧された。
　主人公喜八郎はその中で、投獄・兵役と厳しい運命に翻弄される。
　本書は御子息が御尊父について書いている作品であるが、読後感は優れて小説なのだ。以下キーワードを軸に評してみたい。

胆力
　主人公喜八郎は家業を手伝った後、青雲の志を抱きながら群馬の藤岡から東京に出て、好奇心の赴くまま様々な出会いをする。
　それが驚くべき事に２・２６の理論的支柱となった北一輝。玄洋社の頭山満。さらにその子分杉山茂丸。私のような昭和史マニアには垂涎の面子である。
　筆者は「この当時著名人と言われている人が、見ず知らずの一書生に面談してくれるという風習があったようである。」とさらりと書くが、そんなことがあるはずがない。喜八郎のような並々ならぬ気迫と度胸がなければそもそも会いに行こうと思うことすらないのが普通だ。
　又、そんじょそこらの熱血漢が気迫を持って面談におよんでも、相手は常に身辺の危ない連中である。門前払いにならないのは只ならぬ気配があったに違いない。ここがまず面白い。
　更には、原敬を刺殺した中岡艮一。合気道の達人、植芝盛平ときてはもう読者として目も眩むばかりである。
　中岡は後に恩赦を受け大陸に渡り、その後イスラム教に改宗して現地のタタル人と結婚するウルトラ級の変わり種。植芝盛平は近代武道最強の達人として知る人ぞ知る。
　兵隊として大陸に行ってからもこの度胸はますます磨きがかかる。信仰が深まって不殺を誓った二等兵が上官を脅す、古兵に火傷を負わせる、何でもありだ。小生はつくづくこの時の上官でなくてよかったと思う。この辺、筆者はかなり抑制して筆を運んでいるが腕っぷしの方も恐らく相当のもので、隠されたエピソードは他にもあると小生は睨んでいる。

教養
　小学校を出た後、独学で身に着けたとすれば異常な読書量と言わざるを得ない。果たして本が好きだけでこのような英知が備わるものだろうか。
　フトしたきっかけで大本教と出会った喜八郎はその”お筆先”を読み込む。それも読み込みというような生易しいものではない、格闘するのだ。”お筆先”は一種の予言の書であり、一般人が読んでも「面白い話だ」で済んでしまうが、何かが喜八郎の琴線に触れた。そして導かれるように門を叩くが、その時点で悟入十分の境地に近かった。
　その後は弾圧・徴兵となるのだが、その節目節目でほぼアドリブの驚くべき弁舌が展開される。
　取り調べの鬼警部に一歩も引かず、敏腕検事を事実上論破する。只の不貞腐れならいじりにいじられてひどい目に合わされるのがオチだが、そうはならないのは相手が感心してしまうからだ。
　そして帝国陸軍解体の際に大舞台が廻ってくる。武装を解かない殺気立った部隊を前に、将校も佐官級の聯隊長も匙を投げ、どういう訳か喜八郎万年二等兵が演説をする。歴史を振り返り、将来を憂い、諄々と論理的に喋り見事にその場を納める。本書のクライマックスであり、筆者の筆は冴えに冴える。
　武装解除に当たった国民党将校を煙に巻くなど朝飯前のことであったようだ。
　ここは少し解説しておきたいが、南方戦線は米海兵隊相手に加え兵站不足から悲惨な状況で敗退するが、大陸における大規模作戦約５０回の殆どが負けなし。即ち部隊は〝勝っている”と思い意気軒昂のまま終戦に至った事実がある。そこを理解しないと、作中の緊張感は分からない。

楽天
　検挙されて懲役に行く。懲罰的に徴兵される。当然のように営倉にブチ込まれる。
　ところがいずれのケースも喜八郎は動じない。普通の人間なら絶望的になるところをむしろ楽しみ、三度の飯をペロリと平らげビクともしない。
　一つは深い信仰に根差しているからだろうが、小生は生来の楽天的な気質があったと推測する。もっと言えば、現状を愚痴る、悔いる、嘆くといった気質が全く欠如しているのかも知れない。
　戦後は苦しい生活を強いられるが、喜八郎は何の不都合も感じていない。
　むしろ”お筆先”は日本の敗戦を予言しているそうだから、やはり信仰は間違っていなかった、くらいの気持ちだったのではないか。
　その後も論文投稿・応援弁士等は闊達にこなすが、果たしてギャラを貰っただろうか。天は二物を与えず、これ程の度胸・英知を授けておきながら、それで生計を立てるという意欲を与えなかった。
　若き日の遊学時代、読書は左翼系の読み込みにも及ぶが共産主義には共鳴していない。又、当時の風潮から日蓮宗系の右翼思想も流行したがそれにも接近して行かない。上記『楽天的な気質』の明るさが遠ざけたのかも知れない。あくまで一信者として生涯を貫く。
　
　読後不思議な感覚に陥った。著者の言う『一市井の奇人』の緻密な人生が、かくも分厚いものであるのか。このことは日本文化の奥の深さの一端を表しているのかもしれない。そして健全なる日本の社会では、奇人は成るべくして奇人になりつつ極普通に市井に溶け込むのだ。ぜひ一読を勧めたい。

『行雲流水』
著者　　石山照明
発行　　株式会社　エスアイビー・アクセス
発売　　株式会社　星雲社
　
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　赫赫（かっかく）のような漢字に感心してブログを書いてフト気が付きましたが、同じ漢字を二つ並べて一つの文字にするものがたくさんありますね．表題のような文字です。
　横に並べるだけでなく、縦に重ねるのもあります。炎・圭とか。
　そして更に三つ山のようにしてしまう、”森”とか”品”のような字もあります。
　表意文字の場合は目を楽しませる、或いは一目で「ムッ、これは凄い」と感じるものがあります。
　轟（ごう・とどろき）は音が聞こえてきそう。磊（らい）とは実に豪快。
　晶子さん、なんていうのは本来は透き通った純粋な人と名付けられたのでしょうが、日が三つではちょっと眩しい。
　”姦”は使い方によってはけしからぬ熟語にもなりますが、訓読みは「かしまし」です。”蟲”は実は虫の旧字体。その昔はいっぺんに三つ書いていたのですな。

　ところで読者諸兄諸姉は以下の字が読めますか。
　中には何とか読めるのも混じっていますが。

読めますか

　種を明かすとこれはヴェトナム語です。ヴェトナムでは正式文書は漢文でしたが、現地の言葉を表記するのにオリジナルの文字を作り出して万葉仮名・あるいは日本文のカナ交じりのように使っていました。見たこともない字がそれです。
　日本でも”峠・畑・辻”などが作られました。
　朝鮮にもあります。”畓”は何と読むのか知りませんが田んぼのことです。なかなかよくできています。因みに”田”は畑を意味していたので新しい字を作ったとか。
　かつてはこういった漢字の流れのチベットの西夏文字、遼の契丹文字、金の女真文字、等がありましたが、全て現在は使われていません。

　ここで突然思い出したのですが、水戸光圀の”圀”は一体日本製のクニの字なのでしょうか。旧字では國のはずです。それともその前は圀だったのでしょうか。口構えに八方とはいかにも古代の中国城塞都市を思わせるところですが、光圀以外に使っているのを寡聞にしてしりません。どなたかご教示いただけませんでしょうか。　

　私も独自のカンジモドキをこしらえて秘密文書として使えばそれが何の意味か誰にも分からなくなって暗号に使えるかもしれない。誰も読まないし、変換しても出ないから能率は悪いし一度しか使えないだろうが。

漢字は楽し　色彩編

漢字は楽し　『谷』の読み方

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